Den sista domen – Fra Beato Angelico

Den sista domen   Fra Beato Angelico

Den sista domen skrevs av Fra Angelico i början av 1430-talet. för kyrkan Santa Maria della Angeli i Florens. Utsikterna till två rader med tomma gravar som sträcker sig in i den mörka himlen skapar en dramatisk effekt av rymd och ond förbud. I mitten, omgiven av änglar, ser vi Kristus i rollen som domare, den heliga jungfrun och St. John på sina traditionella platser – på vardera sidan av honom. Under dem har två folkmassor – de välsignade och de fördömda – redan tagit sina platser. Änglar samlade för att ta själarna från de välsignade till himlen, det symboliserar deras dans i ett paradislandskap. Mittemot dem visas de fördömda, i skräck som bekämpar demonerna, lockar dem till helvetes plågor i helvetet.

TERRIBLE DOMSTOL. Skriften profeterar att allt kommer att föras framför Kristus, och han ”kommer att skilja sig från varandra när en herde skiljer fåren [de troende] från getterna [de vantro] och sätter fåren på hans högra sida och getterna – till vänster.” I den sena medeltiden och renässansen kyrkor avbildades den sista domen traditionellt på väggen vid den västra ingången eller bredvid den som en påminnelse om en svunnen flock. Kristus leder mötet som en domare, sitter på en tron, omgiven av apostlar. Nära honom kan vara Jungfru Maria som förmedlare av sv. Peter med nycklarna till himlen och änglar med verktygen för Kristi passion. Ovanför Kristus framställs änglar eller helgones kontor och under honom håller Michael vågar, på vilka människors själar vägs. Änglar trumpet trumpeten och kallar de döda.

Längst ner i en sådan komposition kan öppna gravar hittas för att frigöra de dödas själar, på Kristi högra hand den välsignade sväva i en cirkelrörelse medurs. Till vänster om Kristus sänds vantro till helvetet. I helvetet slukar och spottar Satan syndare medan de torteras och torteras i enlighet med den påtvingade bestraffningen. Den sista domen av Michelangelo, i motsats till traditionen, ligger på väggen bakom altaret. Kanske detta gjordes för att varna de som ifrågasatte påvens styre efter reformationen. Här upphör Kristus att vara en passiv figur: framför oss står bilden av en arg Kristus, som sveper mänskligheten till helvetet med en fruktansvärd handrörelse. Det är en dag av vrede, inte en dag med synd, och rättfärdigheten för denna himmelska dom är Guds oförlåtliga svårighetsgrad.