Bibeln säger inte att förfäderna drevs ut ur paradiset av en ängel: Gud ”kastade ut Adam och placerade keruber och ett flammande svärd i öster om Edens trädgård”. Den traditionella tolkningen av tomten, inneboende i medeltida konst, bibehölls i tidens tidiga renässans.
Titta på den fantastiska ”tillkännagivandet”, skriven omkring 1434 av den florentinska konstnären, franciskanska munken Fra Beato Angelico. När tittaren tittar bort från den gyllene-winged ängeln och den vördnadsfulla lyssnar på honom Jungfru Maria, märker han i det övre vänstra hörnet av bilden att exilens plats från paradiset nästan smälter samman med landskapet.
Fra Beato Angelico, en konstnär av fred och upplysning, den här scenen är inte så dramatisk som den är ledsen. Ängeln brinner inte av ilska, lyfter inte krångligt sitt svärd. Han lägger nästan paternalt handen på den tröstlösa Adams axel utan att utvisa, men som om han sympatiskt drog bort det syndade paret från paradisets portar. Under den första tredjedelen av 1400-talet. parallellt med det kanoniska dök upp en ny inställning till bilden av förfäderna.
Det blev en gradvis uppdelning av den medeltida världsbilden: humanister hävdade nya idéer om naturen, om människan och hans plats i världen, och bilderna av Adam och Eva började intressera konstnärerna själva, inte bara som förkroppsligandet av den ursprungliga synden.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)