Bellinis stora altare för ett kapell i den norra vingen av kyrkan San Zaccaria i Venedig gjordes 1505. En liknande komposition – den heliga jungfrun med barnet på knä och heliga, vanligtvis fyra eller sex, på vardera sidan av henne, känd som den heliga intervjun – skapar mer mysig, hjärtlig atmosfär än det högtidliga temat Maestas, och åtnjöt framgång med venetianska renässanskonstnärer.
Bilden visar den heliga jungfru som är dränkt i gyllene glans och sitter med barnet i armarna på en dais, i djupet av den höga exedraen. Varken den heliga jungfrun eller barnet tittar på betraktaren, förlorad i sina tankar, babyens upphöjda hand liknar en gest av välsignelse.
Chefer för sv. Peter och sv. Jerome lutade något och ögonen tankeväckande. Två heliga – Catherine av Alexandria och Lucia – är också djupa i tankarna. Endast den blickande ängelns blick, som tittar i fjärran, bjuder in tittaren att gå med i scenen med lugn kontemplation. BILDER AV DEN HELA JULEN. Jungfru Marias hypostas som Kristi mor är kyrkans huvudläran, moderskap betonas ofta i hennes bild. Som Kristi släktträd, den ledande principen från Jesse, visar, inträffar hans förhållande till Davids far längs den heliga jungfrunens linje och inte Joseph.
Den mest uttalade bilden av modern i kulisserna när den heliga jungfru ammar barnet. konstnärer skrev denna berättelse ända fram till Trentrådet, då avvisning uttrycktes för att skildra den heliga jungfrulla nakna. Under renässansen avbildades ofta den heliga jungfrun i heminredningen eller mot bakgrund av ett realistiskt landskap; ibland var hon klädd i moderna kläder från den tiden.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)