Så fort den kristna kyrkan från ett stängt, hemligt samhälle förvandlades till en officiell, inflytelserik organisation, försvann omedelbart templets heliga, altaret, från ögonen på de oinitierade bakom ikonostasen. Och hur mycket skulle det handla om. Pavel Florensky övertygade oss inte om att altarbarriären inte är en gardin, utan ett fönster mot den andliga världen, dess allegori kan utvecklas på ett annat sätt: den andliga världen kommer inte in genom fönstret utan genom dörren; direkta lärjungar av Kristus behövde knappast bilder. Betydelsen av ikonostasen är annorlunda: att acceptera dess nödvändighet, vi accepterar den arvordning av sanning som upprättats av fäderna, vi kyrker, närmar oss altarportarna – dyrkades av den Helige Ande.
Att gå in i det oändliga är bara möjligt på detta sätt. Här är det djupa skälet till att den strikta grafen över ikonostasen ofta bildar bakgrunden på målningarna av Valery Kharitonov och andas obegränsad, icke världslig frihet. I liturgin är en ikonostas en iriserande matris som är bekant för alla som ingår i kyrkans liv. Det visas direkt på den sensoriska-emotionella nivån. När du tittar runt fem majestätiska nivåer och lysekronan slogs samman med honom, för det första uppfattar du ikonostasen ”assist”, dess gyllene glans. Visa: från botten till topp. De kungliga grindarna är stängda, ljus tänds: det här är hoppets apotheos, där dess bräckliga fördelar krönas
(1 votes, average: 5,00 out of 5)