Målningen ”Carrying the Cross on Golgotha” var den vänstra vingen på en icke-bevarad triptyk. Detta är tydligen ett fragment av en stor komposition, vars centrala del avbildade ”Kristus korsfästelse”, och den rätta delen – antingen ”The Descent from the Cross” eller ”Lamentation” eller ”The Position in the Coffin”. Det finns ett antagande om att den övre delen är starkt avskuren. Tanken på altaret, som hänvisar till perioden med de första mogna arbetena i Bosch, var önskan att orsaka skuld hos människor, att få dem till omvändelse.
Målningen ”Carrying the Cross on Golgotha” visar Jesus Kristus, som, omgiven av en mängd plågor, böjd under sin tunga börda, personen bredvid honom, kanske Simon från Cyrene, hjälper inte honom, men knappt rör vid korsets hand. På Kristi fötter finns inte tornsandaler, utan plankor med utskjutande naglar som användes som ett instrument för tortyr. En av vakthavarna har en padda på skölden, symbolen för den sataniska armén. Nedan till höger finns en fromme rånare, han erkänner vanvittigt synder. Och här är den oväntade rånaren i det nedre vänstra hörnet av bilden.
Korset ligger redan vid hans fötter och han letar med ögonen efter platsen för avrättningen på Golgata. Han, som vandraren i ”En vagn med hö”, visas i trasiga kläder, med ett knä öppet och i en sko. Guds Son, det ”ödmjuka lammet”, upplever inte bara fysiskt lidande, utan också andlig plåga från synen på mänsklig brist. I sammansättningen av Bosch förbättrar signifikant rollen för negativa karaktärer som omger Kristus, vilket tar fram rånarnas bild. Till motivet för frälsning, världens fullständiga ondska genom Kristi självuppoffring, vände konstanten konstant. Om Boschs huvudtema i det första kreativitetssteget var kritik av mänskliga laster, då han är en mogen mästare försöker han skapa en bild av en positiv hjälte och förkroppsliga honom i bilderna av Kristus och de heliga.
Denna klassiska alterkomposition i stor storlek med majestätiska figurer som fyller förgrunden kännetecknas av högtid och upphetsning. De är berövade innovationer, som Bosch villigt introducerade i sina tidiga verk. I scener från Kristi liv kastar ondska masker ”karneval” och avslöjar dess sanna ansikte, ansiktet på en riktig person som har en hel ”bukett” av laster – hyckleri, feghet, hyckleri, grymhet, girighet. Bosch framträder i denna cykel som en analytiker, vars ämne studien är människans själ.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)