Målningen ”Visions of St. Anthony” är högervingen av altaret ”The Temptation of St. Anthony”. När St. Anthony bodde som en eremit i öknen, förföljdes han av den mest förföriska av alla temptresses. I Edens trädgård började människans fall med Eva och medvetenheten om sexappell när Adam och Eva fick veta att de var nakna. Djävulen är helig naken och täcker blygligt hennes pubis med handen. Helgen omgiven av djupa tänkande är omgiven av personifieringar av olika frestelser.
Anthony är en likgiltig mot förförisk visioner och avbildas här som en riddare av tro som besegrade det onda krafterna. Denna seger är huvudtemat för triptikens högra vinge. Anthony tittar bort, men festande demoner faller in i hans synfält, som med gester kallar eremiten. I bakgrunden är djävulens underbara stad redo att bjuda in helgon, om han bara vänder sig i den riktningen. I vallgraven kämpar en drake med en man, flammor bryter ut från ett runt torn; staden är det dolda helvetet från vilket djävulen dök upp.
Det nederländska bruket, som ger oenighet in i bilden, pekar på de jordiska och mediokra bedrägeriska möjligheterna och påminner om ergotism – förgiftning av ergot orsakat av ruttna säd: denna sjukdom kallades felaktigt Antononeld. Det finns många hänvisningar till svart magi – bland de helgonas frestelser, avbildade i den centrala delen av triptiken, finns det både en svart massa och en sabbat, som uppenbarligen två figurer flyger på en fisk. Det tros att djävulen hjälper trollkarlar flyga till platsen för demoniska sammankomster.
En naken kvinna som är bakom en gardin som drar tillbaka en padda, enligt Fädernas liv, visar sig vara en demon som har tagit på sig en drottning. En naken kvinna under ett improviserat tält är lustens och äktenskapsens synd. Det torra trädet bakom vilket det står är alchemisk symbolik, rikligt närvarande i varje scen i triptiken. Bland de monströsa visionerna är en gammal gnom i en röd huva som täcker hela kroppen utom ögon och en krokig näsa. Han går i en baby walker med en spinner fäst vid huvudet.
Vandrare och spinner – en indikation på mänsklig oskuld, som inte bara upprätthålls i barndomen, utan hela livet. Det läggda bordet, som stöds av nakna demoner, är en bild av den sista frestelsen för den heliga – glutonyska synden. Den mystiska handlingen runt bordet symboliserar synden i ett vildt liv. Brödet och kannan på bordet är också blasfemiska indikationer på eukaristiska symboler.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)