Jungfru Maria altare eller den så kallade Dresden Triptych. Vänster altardörr: Ärkeängel Michael med en donator. Höger altarhölje: Saint Catherine of Alexandria. Ulempen med kupongen, scenen: tillkännagivandet.
Medan konstnären Jan van Eyck försökte skapa en generaliserad, syntetisk bild i Gents-polyptyk, som skulle kombinera många enskilda fenomen i en enda bild av universum, är beslutet här baserat på ett konkret faktum, och även om det fortfarande finns en önskan att förmedla universums skönhet en konvex spegel är skriven med beundrande entusiasm – objekt, bärare av denna skönhet, förlorar redan sin dominerande roll. I altarkompositionerna, som redan nämnts, ägde denna process också rum.
Han kom lite senare än i porträttet – i Dresden-triptyken ”The Virgin of the Virgin Mary”, tydligen, nästan ett samtidigt porträtt av Arnolfini-paret, det viktigaste är den smärtsamma önskan från konstnären Jan van Eyck att inte bryta den levande kopplingen mellan hans hjältar och världen. Saint Catherine i en ljusblå mantel, med ett glänsande svärd med ett transparent safirhandtag i handen, lutar hennes huvud ovanför bönboken, och hennes huvud lutar eko som palmblad, bågarnas divergerande linjer, och bakom det i det öppna fönstret finns avlägsna byggnader och blåa berg. Och i rörelserna från den unga helgon, och i hennes blåa kläder, och i utstrålningen av allt som omger henne eller vad hon håller i sina händer, och i dessa så lugnt sett utanför fönstret, bor fred, ljus och tystnad.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)