Altaret beställdes till Grünewald av Antoniterna för hans kloster i Isenheim. Denna gång blomstrande kloster bildades i slutet av 1200-talet av munkarna i St. Anthony Order. St. Anthony ansågs vara en helare av epidemiska sjukdomar: kolera, miltbrand och en av de allvarligaste formerna av koldbränd, som fortfarande kallas ”Antonov eld”.
Den första och den andra genomsökningen av Isenheim-altaret gjordes av Matthias Grünewald. Den tredje grenen gjordes av en skicklig Alsatian mästerskogare Nicholas från Hagenau 1505. Men vi kommer också att titta på det för att få en fullständig bild av detta unika konstverk från sen medeltiden.
En gång var Isenheim-altaret beläget i klostret för Antoniterna i Isenheim och avslöjades vid den tredje utvecklingen först den 17 januari på St. Anthony’s Day. Under de högtidliga mötena med klosterbröderna öppnades de andra dörrarna till altaret och trämålade figurer av St. Anthony dök upp på tronen i hans tarm, till vänster om St. Augustine och till höger om St. Jerome.
Figuren av St Anthony framställd i mänsklig tillväxt, han sitter på tronen med attribut och tecken på värdighet. Ovanför sträcker sig en tak av fint förgyllda snidade spetsar med symbolerna för de fyra evangelisterna. Till vänster visas sv. Augustin i biskopsdräkter, rätt – i kardinalkläderna i St. Jerome.
På båda sidor av statyn inramade kompositioner av Matthias Grünewald, skrivna på insidan av den andra cusp: ”Besök Anthony Paul eremiten” och ”The Temptation of St. Anthony.”
Målningen ”Ett besök av Anthony Paul the Hermit” är full av lycklig fred. Två heliga äldste leder en lugn konversation mot bakgrund av ett fredligt, orört landskap. Det finns många vackra detaljer på bilden: handhjulet som ligger vid fötterna på eremiten Paul, korpen som bär värden och gästen i näbben, den exotiska palmträdet bland de mossiga tyska klipporna, de örter som konstnären har avbildat med precision från en botaniker.
Målningen ”The Temptation of St. Anthony” står i kontrast till den förra: den gamla mannen övervinns av demonerna en motbjudande än den andra. Torterade, tweaked, dras av håret. Var och en av dem personifierar någon av de mänskliga lasterna, men mest fruktansvärda är de vars kroppar är vansinniga av sjukdomar – koldbrist, pest, epileptiska kramper. Detta är en antydning till de berömda frestelserna som åtföljde helgen i livet.
Anthony den stora – den heliga eremiten från IV-talet. Tomten för frestelsen från St. Anthony är uppbyggd kring helgens kamp med frestelserna, som han kallade ”demoner”. Demoner i medeltida målning avbildades ofta i dräkt av vilda djur och monster som slet i hans kött, de övermäter helgonet i hans cell, lyfter upp, men försvinner så snart Gud framträder för honom i ett starkt ljus. Anthony jagar dem bort med ett tecken på korset eller bön.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)