Nu är en av de ständiga konstanterna i Engra. Charles Baudelaire sa att konstnären ”följer den kvinnliga kroppens kurvor med en passionerad älskares passion.” Teofil Got’e ansåg Ingus Venus Anadiomen vara en återupplivning av den grekiska klassisismen och kallade den ”den återupptäckta Venus som ristats av de stora Apellerna.” ”Källa”, 1820-1856 presenterar en betraktare av en klassisk figur till en tittare, extremt idealiserad och samtidigt grundligt sensuell.
Under sina nakenbilder arbetade Ingres extremt hårt och försökte kombinera känslomässighet med rigoritet och irreversibilitet av form. De förberedande ritningarna för Bolshaya Odaliske visar den långa processen att söka efter hjältinnens enda ställning, tack vare vilken bilden förvandlas till ett riktigt mästerverk. Och om konstnären i de första etuderna tydligt var förtjust i en viss ”erotisering” av framtidsbilden, så gradvis gav det emotionella spelet plats för ett grundligt ”formellt” verk.
Det skedde en omvandling av den kvinnliga kroppen till en plastisk formidé, som emellertid inte minskade den skapade bildens livlighet och erotiska tilltal. En sådan idealisering är i allmänhet en egenskap hos naken Ingres. En sådan inställning välkomnades inte alltid av konstnärlig kritik. Till exempel kallade klockorna hjältinnan ”Roger och Angelica” halsen ”det tredje bröstet”. Liknande ord talades om bilden ”The Enchanted Angelica”. Gudinnans hals från målningen ”Jupiter och Thetis” jämfördes med struma, medan Big Odalisque hittade en extra cervikal ryggraden. Samtidigt såg de inte kontinuiteten i vågan av Engra, från experimenten med formförvrängning, som de italienska och franska manneristerna ”noterade” i målningshistorien.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)