Målningen ”Och vi är inte rädda.” Vi ser en rörande scen i mötet mellan två munkar och prata med varandra. Bredvid en av dem står en björn tyst och fridfullt och fångar med sitt intryckta öra de höga tal från ljusa äldre, glädjande för sin goda själ. Och munkarna är inte rädda för honom och känner djurets fredsälskande och vänliga inställning till dem.
Liksom Francis, som såg i sin brors varg, var björnen en broder för dessa munkar, för de förstod den andliga planen på vilken allt är skapelsen av Enfadern till alla varelser. Björnen fångar med sitt känsliga örat de höga tal från ljusa gamla män, glädjande för sin bestialiska själ. Och de är inte rädda för honom och känner djurets fredsälskande och vänliga inställning till dem. Liksom Francis, som såg i sin brors varg, var björnen en broder för dessa munkar, för de förstod den andliga planen på vilken allt är skapelsen av Enfadern till alla varelser.
I den här scenen känner man tanken på ett stort universellt släktskap, den ursprungliga enheten för allt att vara, uppdelat som ett resultat av att ingå mer och tätare materiella lager, vilket begränsar uppfattningen av denna lag. Det kommande nya stora Epoket vilar på den oskakliga lagen om enhet av allt som finns i universum.
Målningen är tillägnad St. Sergius från Radonezh. Två heliga talar om Gud, om den Högsta, om den vackra, om mänsklighetens framtid, eftersom björnen är en symbol för jordisk mänsklighet med en fortfarande ganska låg medvetenhetsnivå i sin massa. Människor börjar precis förstå något och komma närmare ljuset.
De heliga har brännande auror av spänd lugn och balans, de är inte rädda för djuret, som om de inte ens märker det. Därför kommer inte odjuret att knurras eller attackera dem. Även han är i full sinnesfrid, även om han antagligen är hungrig och väckt från viloläge. På avstånd kyrkan är synlig, klockorna ringer.
Bergen är täckta av snö – en symbol för rening. Berg står som frälsningsfyrar. De är i rosa reflektioner som symboliserar höjden på tankarna hos munkarna som bor här. Formen på skuggorna på den klockformade toppen liknar den tunna planen. Tunna invånare lyssnar också på munkarna och matar sig med kunskap. Så tunn värld är också tydlig.
Och vilda djur kan bli hjälpare, som hände med en björn som närmade sig munkarna. Enligt Nikon-kroniken hade Saint Sergius en skogsvän. En gång såg Sergius sin enorma björn, försvagad av hunger, vid tröskeln till cellen. Jag ångrade honom och tog med mig en bit bröd från cellen. Päls främmande åt fredligt och började då ofta besöka honom. Sergius delade med sig sin knappa tillgång, och björnen blev tämd; således var munkens ande tempererad för prestationen av folkets herre och byggaren av det ryska landet som kom till honom.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)