Confucius the Fair – Nicholas Roerich

Confucius the Fair   Nicholas Roerich

Måla ”Confucius Fair”. Confucius – den forntida kinesiska filosofen, tänkare, livslärare. I sin omfattande doktrin återupplivade han flitigt förlorade traditioner och kopplade seder, moral, politik, religion och andra aspekter av det sociala livet till ett enda system av varelse.

I traditionen såg han en sund start, som innehåller en djup symbolisk betydelse av alla framsteg. I Confucianism är kultur den högsta formen av religion, både som ett resultat av mänskliga skapelser och som en förkroppsligande av universumets stora väg.

För Confucius uttrycks verklig service till himlen i service till människor. ”Predikaren för det rena livet” tillsammans med sina lärjungar bildade ett enastående samhälle av människor, ett slags spirituellt brödraskap som fanns enligt lärarens sekulära lagar och instruktioner.

”Confucius var tänkt att flytta utflykten från plats till plats. Och hans vandrande vagn placerades i templet tillsammans med hans skrifter och musikinstrument. Inte underbart, för samma samhälle ligger i hjärtat av Confucius läror. Återkalla hans läror:” Om de dödliga hjärtan antänds av kärlek då blir hela världen som en familj. Alla människor representerar i sig en person, och alla saker, på grund av den överraskande ömsesidiga ordningen och föreningen, verkar vara en och samma varelse. Vi måste älska andra som oss själva, därför måste vi längtan efter dem allt vi önskar för oss själva. ”

Besviken över det sociala och politiska systemet i sin tid reste Confucius till olika kinesiska furstdomar i hopp om att övertyga härskarna att använda hans läror för att skapa fred och social harmoni. Confucius tillbringade 14 år på resan och när han återvände hem ägde han sitt liv åt upplysande vanliga människor. Och bara några århundraden efter hans död accepterade härskarna av Han-dynastin hans teorier som principer för att styra landet.

På bilden är Confucius inte en villkorad karaktär, utan en hjälte som är utrustad med igenkännliga funktioner och ett visst psykologiskt tillstånd. Roerich målar honom enligt memoarerna från hans samtida och i traditionen att skriva ett kinesiskt porträtt. Mästaren Kuhns ansikte hade stora drag: stora ögon, en köttig näsa med breda näsborrar, en uppåtvänd överläpp, tjocka hängande ögonbrynen och ett långt skägg. Den roerichianska hjälten känner igen de karakteristiska kännetecknen för uppträdandet av Confucius, men hans bild, full av uppoffring och moralisk askese, bär tragiska toner.

Roerich utförde landskapet stiliserat i stil med kinesisk målning med stor skicklighet. Han för oss in i atmosfären i det forntida kinesiska kungariket, längs vägar som den stora vismannen reste.

Två hieroglyfer, tydligt uppfödda av Roerich på Confucius vagn, uppmärksammar sig själva. Båda dessa tecken läses som ”visar” och är meningsfulla önskemål, det vill säga de kan översättas som ”livslängd.” Dessa hieroglyfer används ofta i Kina som en prydnad vid dekorering av arkitektoniska strukturer och dekorering av tyger.