På vänster hölje i denna underbart eleganta triptyk presenteras Johannes Döperens födelse. I förgrunden ser tittaren Guds mor med barnet Döparen i armarna och den rättfärdiga Sakarja, fadern till St John, och skriver på ett papper namnet att pojken ska kallas. Den centrala panelen fångar ögonblicket av Johannes dop av Jesus Kristus. Och slutligen, på trippichens högra panel, avbildas Salome och håller det avskiljda huvudet av Johannes Döparen på ett fat.
Äkthet av att känna En lycklig person som har levt livet i harmoni med sig själv, i ansträngningar som inte belastar själen. Konstnären är dubbelt glad över att ha levt ett sådant liv. Och förmodligen var Rogier van der Weyden nöjd med denna mycket lycka – med lyckan som arbetade på det fält som Herren tog till honom.
Att arbeta för att svettas, till ett lyckligt, försvagat leende, att arbeta hårt, men utan en hack och hjärtaproblem. Är det möjligt att prata så här om en person som dog för flera århundraden sedan och inte lämnade oss ett enda ”verbalt” vittnesbörd om sig själv, inte ett enda papper där hans hand skulle ha sagt: ”Ja, jag var glad i det här livet”? Tar vi för mycket? Kanske också. Men vi har fortfarande bilder av mästaren, präglade av känslornas tveksamma äkthet. Och vad man än kan säga är det omöjligt att hända så att denna ”tveklöst äkthet” tvingas och tvingas.
Lidande – ja, spillde genom sig själv, men inte tvingad. Och kanske vi inte vet vad och hur Rogier van der Weyden talade om sin dödsbädd om sitt liv. Men alla hans målningar är ett andligt testament som han målade i många år.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)