Målning Stanze della Senyatura [1510-1511] Debatten om sanningen fortsätter i den ateniska skolan, som pryder hallens motsatta vägg. Detta är den mest majestätiska oimplementerade av Vatikanens fresker av Raphael. Handlingen spelas här mot bakgrund av ett enormt vitt marmortempel; fasaden är dekorerad med kolossala statyer av Apollo och Minerva; efter varandra är tre stora bågar som sträcker sig i djupet immaculat inskrivna i den välvda väggen.
Men detta tempel av forntida visdom är tomt. På jakt efter sanningen kommer filosofer ut ur den; till skillnad från teologerna som samlades vid altaret, är de indelade i separata grupper på trappstegens breda marmorsteg. Platon och Aristoteles, som marscherar mot bakgrunden av bågarna i kyrkans klyfta och det blåa av himlen, är nedsänkta i tvisten sist och kastade sig in i tvisten. Den gråhåriga platån, som Rafael lånade ut till Leonardo da Vinci, indikerar med sin hand till himlen som ett tecken på att andan är primär; Aristoteles sträcker ut handflatan ner i ett tecken på att materien är primär.
Filosofer tränger runt Platon och Aristoteles och vid templets väggar och pratar med varandra; den gamle mannen, inslaget i en mörk kappa, går förlorad i meditation; inte långt ifrån honom skriver en ung man, lutad mot en vägg och lägger en anteckningsbok på knä, snabbt något. Den centrala delen av den enorma marmortrappen är nästan tom – här bosatte sig den semi-nagiska cyniska Diogenes i en avslappnad positur, och nedan, vänd sig till oss, blev den naturfilosofen Democritus, som Rafael gav för att likna Michelangelo, tappad i tankarna.
Vid foten av trappan finns de två mest många grupperna som argumenterar filosofer: till höger gruppen av unga män som omgav Euclid, som mäter något med en kompass i en skiffer; i sitt utseende känner igen arkitekten Bramante; En ståtlig man i den kungliga kronan med en sfär i handen, den stora astronomen från antiken Ptolemaios, närmar sig matematiker med ryggen, följt av två unga män; I dräkt av en av dem är Raphael själv lätt att känna igen, den andra – konstnären av Sodom, som deltog i målningen av bågen Stanzi.
En grupp filosofer till vänster är nedsänkt i studiet av texter, över axeln till en av dem är en man i en vit turban, kanske den stora östliga filosofen Averroes. Alla dessa många karaktärer, som slår i en mängd olika utseende, poser, gester, uppdelade i separata grupper, förenas av en gemensam rytm, som om omöjligt född i varje grupp, flyttar från en grupp till en annan, passar dem i konturen av en oval, sönderriven i förgrunden, där som om de inte lägger märke till tvistarna, Democritus djupt i tanken.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)