På det högra höljet skildrade de vanligtvis en annan biblisk berättelse, till exempel den sista domen, som på motsvarande triptik av Rogier van der Weyden. Enligt en hypotes symboliserar bilden av snickaren Joseph efternamnet ”Shrinmehers.” Hela högerfönstret tar snickeriverk. Joseph borrar hål i den övre delen av ett föremål som liknar en fotvärmare. Det faktum att den centrala delen och skärmen utfördes vid olika tidpunkter indikerar inte bara bristen på ett fast perspektiv och avvikelsen mellan dörren och öppningen bak ärkeängeln till vänster.
Rumslig logiköverträdelse är vanligt i Kampens verk. Av avgörande betydelse är den 25-åriga åldersskillnaden mellan träets centrala sektion och ventilerna. Men även detta säger inte entydigt att delar av triptyk utfördes vid olika tidpunkter; men det är möjligt att hävda med hög grad av förtroende att fönstret i sin ursprungliga form inte planerades till altars mittparti, men lades senare. Joseph betraktas ibland som en apokryfisk karaktär som kallade sig Kristi far, överlistade djävulen.
Som snickare gör han bland annat råttfälla. En av dem kan ses på arbetsbänken, och den andra på det bortre bordet. Med orden från St Augustine: ”Herrens kors blev en ryggsäck för djävulen.” En hel vetenskaplig tvist uppstod huruvida de avbildade föremålen är ryggmärgen i verkligheten. Saker nådde den punkten att objektmodellen tillverkades och installerades i Walker Art Gallery i Liverpool; en natt fick hon verkligen en mus.
Att döma utifrån de vita fläckarna på en liten figur utanför, det snöar på detta hölje. Är detta en indikation på säsongen då Jesus föddes? Jag vill inte säga att en tidens teolog skulle ha gjort en sådan slutsats när man tittade på ett verk, men det kunde ha varit hans personliga upptäckt. Hur som helst, vi vet inte gränserna för den symboliska betydelsen som definierats av konstnären och hans beskyddare.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)