Skönhet – Boris Kustodiev

Skönhet   Boris Kustodiev

Den konstnärliga riktningen som Kustodiev tillhörde under 1910-talet kan kallas ”neoklassicism”. Den antog en orientering till de stora exemplen från det förflutna – med hänsyn till de senaste konstnärliga trenderna.

Detta är en slags ”passism” – både i det formella och på innehållsområdet – men omvandlat av uppenbar grotesk och oumbärlig ironi. ”Att titta på” det förflutna – i det här fallet – var motiverat av ytterligare två saker.

Den första motivationen är konstnärens smärtsamma sjukdom, som berövade honom sina ”yttre” intryck. Han var tvungen att leva i fantasivärlden, en av de ”kärn” – bilder som denna ”skönhet” är. Den andra är ett krig som förstörde ett enda konstnärligt utrymme. Målarna var avskuren från varandra och därför vädjade de gamla mästarna under dessa förhållanden som en ”konceptuell” handling. Förresten, ”Beauty” var en favoritbild av A. M. Gorky, som fick en av hennes versioner som gåva från konstnärens händer.

Köpmän och skönheter är Kustodievs kunskap. De demonstrerar mästarens mogna stil, samtidigt som de är ett synligt uttryck för hans idéer om mänsklig skönhet. Ja, detta uttryck är något tecknat, men en sådan ironi fungerar ofta bara som ett skydd mot alltför ”förfinad” kritik. Därför samma – och lite chockerande, med vilken Kustodiev presenterar sin hjältinna, placerar henne i mitten av duken och belyser den.

Det harmoniska sammanhanget som bildas av den färgglada interiören är unikt dikterat av dess bild. Hela bilden är en dröm om skönhet, vem vet hur? – plötsligt kommer det att rädda världen. Detta är en dröm, detta är en dröm. Detta är en dröm om ett aldrig tidigare skådat Ryssland. Kustodiyev såg det i sin själ, bundet till mitten av XIX-talet, till någon ”okänd stad”, och fick hans samtida och ättlingar att bli kär i denna bild full av hälsosam kraft, staty och nåd. ”Estets” flirar: ”Tja, är det verkligen en skönhet?” ”Estetik” är alltid mycket smal.

I själva verket är skönhet annorlunda. Skönhetsidealet är mobilt och varierar med geografi, epok, sociala förhållanden i livet. Skönheten i de antika statyerna argumenterar med skönheten i bysantinsk konst, och förhärligandet i konst av gotiskt av fördött kött strider mot renässanskulturen för poetisk sensualitet. Kustodiev har sitt ideal. Och han är verkligen perfekt, annars skulle flera generationer av konstälskare inte bry sig om deras konstiga nåd.