Handlingen av Ilya Repins procession av korset i Kurskprovinsen var en procession – överföringen av en mirakulös ikon från ett tempel till ett annat, åtföljt av en procession. Men konstnären är inte intresserad av en helig handling, utan i en procession, karaktärer, bilder.
I mitten av folkmassan är det viktigt att de rika på landsbygden kommer ut, de ensamma, de fattiga, de fattiga traskar längs kanterna. De skjuts försiktigt tillbaka av könen, sitter på hästar.
Den rödhåriga prästen uppmärksammas också. Med den ena handen svänger han tomt en brännaren och den andra rätar han fett hår. Ikonen bärs av en markägare vars bild är fylld med arrogans och motvilja mot folket. Nästa köksfärs, som om att skydda henne från vanliga människor.
Sympati orsakar siffran av två församlingar. Kvinnor med värdighet och ödmjukhet är ikoniska kiot. De tror på allvar, uppriktigt.
Ras oenighet kunde inte förena ens tro, berövad på jorden, tydligen, behöver inte vänta på ett annat öde i himmelriket.
Känslan av sorg, förtvivlan orsakar en ung kram på kryckor som förgäves försöker bryta igenom till den mirakulösa ikonen. Men mirakelet händer inte – det drivs och förtrycks av byens äldre. I ögonen på en förkrossad tro, impuls, hopp om läkning. Läkning och skydd är dock för de rika. De fattiga kan bara uthärda och acceptera.
Atmosfären i verkligheten i det som händer betonar landskapet: mycket naturligt och en slags dammig, suddig.
Produkten orsakade en blandad reaktion från allmänheten. Den progressiva delen av samhället uppskattade planens geni och genomförandet. Men det fanns de som anklagade Repin för hån mot tro, förlöjligande av kristna värderingar.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)