Lammets tillbedjan är hjärtat i hela altaret. Det finns inget meningsfullt och sorgligt i denna traditionella scen. Lammet från vars halsblod hälls i offerflaskan verkar vara produkten av en skicklig juvelerare och inte ett offerlamm. I luften, som om de hade tappat kontakten med den jordiska glansen, frystes gyllene censer som änglarna med färgglada vingar viftade i. Gyllene strålar som häller tunna linjer från den omgivande duvs nimbus – den heliga anden. Scenen från den heliga skriften förvandlades till ett altare till en saga, ett elegant mysterium spelat på en flamländsk semester på en helgdag.
Från alla sidor närmar sig de heliga, de rättfärdiga, förenade tillsammans och nästan alla, klädda i blått och lidande syndare, långsamt och högtidligt till lammet, vars blod har blivit en källa till liv. I deras händer – palmgrenar, i håret – blommor. Sådana var traditionerna vid vissa heliga ceremonier.
Vänster och höger – soldater, domare, eremiter och pilgrimer. VÄNSTERS första plan upptas av profeter, filosofer, visare – alla de som förutspådde Frälsarens födelse. Omedelbart finns det den forntida poeten Virgil och den stora Dante. RÄTTENS första plan – profeterna och prästerna i Nya testamentet. Några av dem – på knäna, barfota. Bakom dem är kyrkans hierarki – romerska påvar, diakoner och biskopar, i rött, med lyxiga juveler.
Ljust solljus översvämmade en bred grön äng. Liljorna i dalen, prästkragar, ljusa maskrosor, violer, liljor, iris och andra blommor ses bland gräset. Ägen går långt in i djupet där små lundar, gräsmattor, skogar och buskar växer. I bakgrunden växlar blommande rosor med druvbuskar, gran växer bredvid boken och mer – körsbär och fikonträd. Moderna forskare har räknat mer än 30 växter i Ghentalteret, så varje blad och varje blomblad föreskrevs noggrant.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)