Flera namn på denna duk är ”White Stone” och ”Chintamani Sign” och ”Horse of Happiness” … Och alla har en hemlig, djupaste mening.
Under den centralasiatiska expeditionen i byarna Mongoliet och Tibet träffade N. K. Roerich bilder av den vita hästen som bär världens skatt – Chintamani på ryggen. Mongoliska och tibetanska legender säger att under forntida tider, från en avlägsen stjärna, föll marken Sten – Chintamani – Mira Frälsare, som skickades för att hjälpa människor. White Horse Erdeni Mori bär honom från toppen av bergen till dalarna. Enligt populär tro, överallt, där Erdeni Mori, som bar världens skatt, dök upp, kom lyckan.
Så här skrev Nicholas Roerich om detta: ”Erdeni Mori har länge gått och hans skatt lyser. Vid soluppgång och solnedgång är allt tyst, vilket innebär att den stora vita hästen passerar någonstans, bär skatt. I Himalaya, i Tibet och i Mongoliet måste ständigt möta omnämnandet av detta intima mirakel… Alla typer av traditioner och sånger är sammansatta av honom ”” … Legendarisk, från tid till annan en berömd underbar sten, besöker särskilt anmärkningsvärda områden vid en särskilt nödvändig tid ”
På bilden ser vi en enorm vit sten med en snidad bild av en häst med eld på ryggen, flera viktiga astrologiska och geometriska symboler på stenen, bredvid den, nedan, den andra stenen med den tibetanska inskriptionen på den: ”Aum! Åh, skatten i lotus”.
Den vita hästen, som stiger ned från klipporna som brinner i gryningens strålar, bär på ryggen tecknet på tre sfärer inneslutna i en gyllene flamma. Detta tecken, valt av Roerich för Banner of Peace, är en av de äldsta symbolerna för mänskligheten, det har varit känt sedan den neolitiska eran. Detta tecken finns i en mängd olika kulturer; i många filosofiska system ges det särskild vikt: i kristendomen är det treenigheten, och i buddhismen är det Triratna, det vill säga Buddha, hans lärdom och hans gemenskap. N. K. Roerich skrev om det på detta sätt: ”Chintamani – Indiens mest antika idé om världens lycka – innehåller i sig detta tecken.
På den här bilden mycket symbolik. Tänk på det viktigaste för att förstå konstnärens idé. Sten – den vita färgen på stenen betyder också det högsta beslutet, att det är Shambhala-planen, som genomförs noggrant, trots eventuella hinder från ljusets fiender – den ”osynliga svarta logen”. i de östra lärorna till Shambhala betyder stenens färg också det högsta beslutet, att det är planen för Shambhala, som genomförs trots alla hinder för ljusets fiender – den ”osynliga svarta logen.”
Dessutom anses vitfärg som ”manlig” och lila – ”kvinnlig”, i synnerhet – intensiv lila – färgen på moderens värld, på duken finns lila nyanser av berg och stenar, vilket tydligt indikerar den ”kvinnliga ramen” av vit sten.
På stenen uppe till vänster – solen med ljusstrålar runt sig. Till höger och nedan – månen. Solen och månen symboliserar människans högre och lägre sinnen. ”Tre cirklar i en cirkel” är ett tecken på Shambhala, och elden på stenen är en symbol för läran om eld. En sten med tre cirklar är en symbol för treenigheten: i evighetens cirkel – förflutna, nutid och framtid.
Hästens symbolik i österna ägnas stor uppmärksamhet och Nikolai Konstantinovich vände sig upprepade gånger till denna symbol. På en häst finns det en låga och i den tre cirklar – Shambhalaens tecken. Högtänkande bär eld, där symboler förvandlas till undervisningen om eld och det är redan tillgängligt för människor, för det är skrivet med bokstäver av mänskliga bokstäver.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)