Altaret ”The Adoration of Magi” är ett av de finaste altarna i norra renässansen. Scenen för tillbedjan av spädbarnet och Madonna Durer försökte alltid visa en ljus solig dag. Nattens tråkiga färger och gryningens vaghet verkade olämpligt för konstnären i ett sådant högtidligt ögonblick. Han älskade också att skildra den heliga familjen, magierna och herdarna mot bakgrund av de pittoreska ruinerna av en fantastisk forntida stad.
Magus bland folken i Forntida Östern – en klok man som hade kunskap om de hemliga krafterna i naturen, som observerade rörelserna hos armaturerna, förutspådde ödet av stjärnorna. De forntida slaverna har en trollkarl, en trollkarl, en ledsagare, en minister för förkristna kult. De mest kända är de tre vise männen som kom med gåvor till Betlehem för att dyrka barnet Jesus.
I evangeliet anges inte Magi-namnen, men enligt tradition kallas de Balthazar, skatten herre, Jasper, vit och Melchior, världskungen. Den första av dessa förde en gåva med guld till Jesus som en symbol för kunglig makt; den andra är rökelse i erkännande av hans gudomlighet, den tredje är myrra, som användes under balsamering, som en profetisk indikation på martyrens död som väntar på Kristus. På väg till Betlehem leddes Magierna av den ovanligt ljusa stjärnan som de hade märkt i öst, känd som Betlehemstjärnan.
Äldsten till Magi, Jaspir, knäböjde sig inför Kristus. Uppmärksam undersöker han spädbarnet som sträcker sig mot honom. Btazar och Melchior står bakom varandra och tittar på varandra. De har kommit långt, efter ledstjärnan; de förde gåvor till den nya kungen av Juda, men något förvirrar dessa vismän. Vaga tvivlar täcker dem vid synen av en kvinna i vanliga kläder. Ytterligare en sekund, och de kloka knäna framför Frälsaren, men bilden av Durer fångar ögonblicket av tvekan, ögonblicket av tvivel.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)