Gravyr ”Häxa”, här Durer skildrade den fula häxan, som skyndar sig till sabbaten. Det rusar genom luften på ett mytiskt djur, där getens kropp och fiskstjärna är fantastiskt kombinerade. I handen håller hon ett spinnhjul eller spindel, med sin andra hand håller hon en gethorn. Dessutom sitter geten med ryggen mot huvudet. Det här är en vanlig utgång i temat ”häxa”.
Häxan rusar snabbt, detta betonas av hår som fladderar i vinden och skuggar i det övre högra hörnet. Denna häxa är redan en medelålders kvinna, ful. Ålder lämnade spår i ansiktet och figuren. Hela utseendet är motbjudande.
Även den tidens utbildade människor trodde att flickor och kvinnor ingår en allians med djävulen och blir häxor. Med förvåning läser vi de blodtörstiga linjerna till poeten och forskaren Mourner: ”Tja, lägg den på elden och tänd den!
1300-talet i Tyskland var fullt av häxbränningsprocesser. I varje stad brann bränder, där olyckliga kvinnor som anklagades för trolldom och samlag med djävulen brändes. Durer kunde väl ha varit ett vittne.
Beskrivningarna av bränderna på vilka ”häxorna” brändes bevaras i Nürnbergs krönikor. En gång uppfördes en ung flicka, en underbar skönhet, i Schwabach, en närliggande stad, på en bål. Innan branden meddelade hennes bekännelse att hon var en häxa och en häxa.
”Nej,” utropade hon, ”jag är inte skyldig till någonting! Jag erkände att jag torterades hemskt! Jag gjorde inget fel.” Folkmassan som omger elden skakade. Men böterna har inte synd. När hon redan var uppslukad av lågor, fortsatte hon att läsa böner högt, som kroniken berättar, ”hur mycket hon hade tillräckligt med röst och rök i eld, insisterande på att hon var full av kristen tro.”
Witches-temat var populärt i europeisk målning under den perioden, många framstående konstnärer porträttade häxor. Albrech Durer var också tvungen att ta hänsyn till köparnas smak, och han skildrade inte heller en sabbat eller avrättning.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)