Målning av den holländska konstnären Joachim Eyteval ”Evangelist Mark.” Storleken på bilden är 68 x 50 cm, koppar, olja. Evangelist Mark är en av de fyra evangeliska som var judiska, men han gick också med i det kristna samhället som en ung man, eftersom hans mor Mary var en av Kristus ivriga anhängare och hennes hem var en mötesplats för troende i honom. Han bar ursprungligen namnet på John, sedan den dubbla John Mark; därefter bekräftades detta efternamn efter honom, som ett tecken på hans nära relation med den romerska världen.
Även i sin ungdom deltog han i missionerna i St. aposteln Paulus och Barnabas, och blev senare en oskiljbar följeslagare och deltagare i apostlarnas Peter skrifter, som kallar honom ”sin son.” Både med aposteln Peter och aposteln Paul Mark besökte Rom; Senare flyttade han till Alexandria, där han grundade kyrkan, var dess första biskop och led av en martyrs undergång. St. Markas minne hedras den 25 april.
Evangeliet som tillhörde honom och som bär hans namn i antiken erkändes enhälligt som äkta och ansågs som en reproduktion av vad Mark hörde från aposteln Peter som sin lärare. Med den välsignade Jerome ord, ”när han berättade detta evangelium, berättade Peter, skrev Mark.” Berättelsens livlighet, bild och originalitet, utarbetad på en speciell plan, talar för det faktum att Markusevangeliet är originalt och inte frukten av en senare sammanställning.
Markusevangeliet var avsett för alla kristna från hedniska kristna och särskilt för romerska kristna, vilket framgår av bristen på referenser till Gamla testamentet och i allmänhet sådana platser som skulle vara särskilt intressanta för judar, till exempel släktforskningar som är så älskade av judar, Moselagen m. fl. Tvärtom, i Markusevangeliet finns det många sådana förklaringar, som var helt onödiga för judarna, men nödvändiga för hedningarna.
Hänvisningen till Kristi syfte för hela världen, liksom iakttagelsen att templet borde vara en bönplats för alla nationer – allt detta indikerar tydligt att Markus evangelium var avsett för nya konvertiter av hedningar. Rom är allmänt erkänt som platsen där evangeliet skrevs, vilket förklarar latinska ord som ofta används i det. Enligt St. John Chrysostom är evangeliet skrivet i Alexandria. Om tidpunkten för skrivandet av Markusevangeliet är vittnesbördet motsägelsefullt: majoriteten hänvisar till hälften av 1000-talet, och Eusebius anger exakt samma datum – 43 år efter Kristus. Artikelkälla: Brockhaus Encyclopedic Dictionary of F. A. och Efron I. A.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)