Satyr och nymfen – Bartholomeus Spranger

Satyr och nymfen   Bartholomeus Spranger

Målning av den flamländska konstnären Bartholomeus Spranger ”Satyr och nymfen.” Storleken på bilden 110 x 87 cm, koppar. Bilden är skriven av Spranger baserad på forntida grekiska myter och har ett annat namn ”Mythological Scene”. Satires, i grekisk mytologi, skogs – och bergsprit, personifierade naturens elementära brute-kraft, vilket uttrycks i de bestiala egenskaperna för deras yttre utseende. Enligt Hesiod har satires ett gemensamt ursprung med bergnymfer och kurett och kännetecknas av poeten som en obetydlig och oförmögen ras.

Dum, roguish, benägna att spetälska, benägna att vin och kvinnor, frisky och fega, de kombinerar egenskaperna för elementära demoniska krafter och get naturen, vilket indikeras av namnet σάτυρος. Satir kännetecknas av högt utvecklade medlemmar, har en trubbig näsa, spetsiga getöron, räfflat och borstat hår och en liten svans bakom. De bor i skogar och berg och spenderar tid på jakt, dans och spelar musik; ibland skrämmer de och sprider besättningar, eller letar efter nymfer, eller deltar i vandringarna i Dionysus, hoppar, dricker och deltar i orgier. Forntida konst skildrade Satyr gamla, skäggiga varelser hemskt utseende.

Med tiden skapades emellertid en ny konstnärlig kanon av satyr: yngre attiska konstnärer började framställa dem som ömma ungdomar som är engagerade i naturen i olika aktiviteter, plocka druvor, laga vin, utföra musikaliska övningar eller delta i Dionysus orady i samhället. Förutom satyrer finns det också hustrur och barn av satyrer i konstverk. Den äldsta av satyrerna kallades Silenus. Nymmer, i grekisk-romersk mytologi, personifierade, i form av flickor, levande elementära krafter, märktes i en mumling av en bäck, i trädets tillväxt, i de vilda frilufterna i berg och skogar. De bodde i lundar, vid källor, i skuggiga bergsklyftor – i naturens knä.

Liksom satyrer är N. andar på jordens yta, manifestationer av demoniska krafter som verkar bortsett från människan i avskildhet av grottor, dalar, skogar, långt från kulturella centra. Nymmer ägnar sig åt garn, väver, sjunger sånger, dansar i ängarna under Pan-violinen, jagar med Artemis, deltar i de bullriga orgierna i Dionysus, vilket leder till en ständig kamp med irriterande satyrer. Ibland kommer de i kontakt med människor, tar hand om sitt öde, ges till hjältar och vackra unga män.

Ofta ger nymfer galenskap, raseri och profetisk gåva och frenetisk inspiration till en person; sådana nymfer är inspiratorer, till exempel muser. Bergens nymfer kallades Oreads, nymferna i skogar och träd – dryader och hamadryader, källans nymfer – nyader, havets nymfer. Nymfer ägnades åt grottor och grottor, ibland byggdes helgedomar, särskilt i rik vegetation och bevattnade områden, och senare i städer. Getter, kalvar, mjölk, smör och vin erbjöds nymferna. Som personifiering av naturens charm berömdes de i konst som vackra unga flickor med underbart hår, med en huvudbonad av kransar och blommor, ibland i en pose med dans, med bara ben och armar, med strömmande hår. Naiads skulpturer hade ofta ett attribut av ett skal, som de höll vid livmodern eller fartyget;